О махинациях и манипулировании мадхваита Н. Дивногорского в статье «Огню, веди путем!»

Пдф-версия статьи: falsehoods of divnogorsky В 2016 г. Н. Дивногорский, также известный как Нарасимха, у себя в блоге опубликовал статью «Огню, веди путем!» о признаках антиведийских пагубных учений и еретиков (пашанды и пашандинов) или, как он их называет, «врагов веда-дхармы и „учения Вьясы“». Сам автор является адептом школы Мадхвы (1238–1317) и проповедует его учение — таттваваду; владеет санскритом

Книга «О некоторых догмах культа Чайтаньи в свете учения Мадхвы»

Четыре года читатели ждали мою книгу о кришнаитах по мотивам интернетного цикла заметок у меня в ЖЖ. И вот, наконец, 17 марта книга «О некоторых догмах культа Чайтаньи в свете учения Мадхвы» вышла из типографии. Книга – первый обширный анализ основных догм и учений религии кришнаитов не только на русском языке, но и в целом.

Джайнские корни учения Мадхвы (3)

По мнению Джаятиртхи (см. «Ньяясудху»), в джайнизме души делят на три типа: связанные путами сансары (баддха), достигшие йоги (йога-сиддха) и освобожденные (мукта). Р. Зайденбос, специалист по джайнизму, отмечает, что тройная типология душ в джайнских текстах не фигурирует. В «Таттвартхасутре» 2.10, старинном джайнском трактате, автор пишет о двух категориях душ: душах в сансаре и освобожденных. В

Джайнские корни учения Мадхвы (2)

Древнеиндийские мыслители больше уделяли внимание буддизму и его опровержению, джайнизма практически не касаясь. В «Веданта-сутрах» джайнизму посвящены сутры 2.2.33-36 «Самаяпады». Шанкара опровергает джайнизм лишь в общих чертах, затрагивая тему размера души и учения о наличии у реального объекта разных аспектов и характеристик, приводящих к противоречивому восприятию объекта (syādvāda). Что касается размера души, то в джайнизме

Джайнские корни учения Мадхвы (1)

Не всегда популярность религиозных школ имеет здоровые логичные философские основания. При анализе адвайты, как философской системы, следует учитывать критику адвайты адептами школы Мадхвы (двайты). На мой взгляд, в любой религиозно-философской системе присутствуют черты других религиозно-философских систем и двайта-веданта не исключение. Как и другие формы веданты – оправдывая свое название – двайта раскрывает сущность вед и

Категории душ в учении Мадхвы и категории людей у гностиков

Деление душ на три вида (концепция «джива-траивидхья») — сатвиков, раджасиков (нитья-самсаринов) и тамасиков, представленное в учении Мадхвы (XIII в.), как мне кажется, напоминает деление людей на три вида в гностических учениях, бытовавших в конце I тыс. до н. э. и в первых веках н. э. в Греции, Египте, Израиле. Первый вид – это «духовные» люди,