Книга «О некоторых догмах культа Чайтаньи в свете учения Мадхвы»

Четыре года читатели ждали мою книгу о кришнаитах по мотивам интернетного цикла заметок у меня в ЖЖ. И вот, наконец, 17 марта книга «О некоторых догмах культа Чайтаньи в свете учения Мадхвы» вышла из типографии. Книга – первый обширный анализ основных догм и учений религии кришнаитов не только на русском языке, но и в целом.

О названии учения Мадхвы –– таттваваде

Учение Мадхвы (Мадхвачарья, Анандатиртха, XIII в.) широко известно под двумя названиями: двайта-веданта и татвавада (таттвавада или «реализм»). «Двайтой» учение Мадхвы назвал Вьясатиртха (XVI в.), видный представитель этой школы – полемист, комментатор и один из наставников Кришнадевараи, правителя Виджаянагара.  «Татвавадой», по мнению современных последователей Мадхвы, учение Мадхвы назвал в «Юкти-малике» Вадираджа Тиртха (XVI в.), еще один

О литературной основе гаудия-вайшнавизма

Концепция «религиозной биографии» лежит в основе культа личности основателя религиозных движений. Ранние авторы той или иной традиции, и это неудивительно, часто не сходятся во мнениях о самой личности основателя, кем он был и что собой представлял. В одних случаях дебаты на эту тему уходят из поля зрения последующих поколений, в других –– дошли до наших

Об индуизме и формах индуистской религиозности

Индия разнообразна во всем. Как и в древности. Брахманство – культура элиты, повлияло на общественное устройство своими нормами и литературной деятельностью. Но и оно – всего лишь один из множества идеологических слоев. Хотя социальное положение брахманов вполне укладывается в категорию «обслуживающего персонала» (проведение обрядов и ритуалов на заказ), они, тем не менее, отделили и возвысили

О «Бхагавата-пуране»

Русскоязычные последователи традиции Мадхвы, говоря о двух версиях текста «Бхагавата-пураны», некорректно понимают термин «патха» (pāṭha) в значении «настоящий вайшнавский, неискаженный текст пураны». Северную версию текста пураны они считают искаженной, поэтому патхом она называться не может. Есть патх, а есть шридхарийская искаженная версия (эту версию пураны комментировал адвайтин Шридхара Свамин, XIV в.). Такое деление повелось с