Наглядное доказательство всеядности коров (видео)

Корова — всеядное животное, в рационе которого просто доминирует трава. Человек тоже всеядное животное. Бывают люди-вегетарианцы, в рационе которых  просто доминирует трава, но от этого вегетарианцы не перестают быть всеядными. Наглядное доказательство всеядности коров:



О травоядности коровы и ее ритуальной чистоте

Благодаря научному журналисту Асе Казанцевой я теперь знаю, что корова — всеядное животное (читайте ее книгу «В интернете кто-то неправ» и слушайте ее лекции). Нехватка витамина B₁₂ — серьезная проблема вегетарианцев. B₁₂ это несколько похожих друг на друга химических веществ, работающих в организме как коферменты, помогающие другим ферментам проводить химические реакции. Ни растения, ни животные



Юго-Восточная Азия и индуизм

Сингапур, Камбоджа, Вьядхапура и Ангкор в Камбодже, Йогьякарта, Суракарта и Шривиджая в Индонезии, Виджая, Чампа, Кантхара и Пандуранга во Вьетнаме, и другие «индийские» названия государств, стран и городов могут навести на мысль, (и наводят!), что древнеиндийская культура, а иногда даже «ведическая», охватывала чуть ли не весь мир и упомянутые названия как раз свидетельствуют об этом.



Джайнские корни учения Мадхвы (3)

По мнению Джаятиртхи (см. «Ньяясудху»), в джайнизме души делят на три типа: связанные путами сансары (баддха), достигшие йоги (йога-сиддха) и освобожденные (мукта). Р. Зайденбос, специалист по джайнизму, отмечает, что тройная типология душ в джайнских текстах не фигурирует. В «Таттвартхасутре» 2.10, старинном джайнском трактате, автор пишет о двух категориях душ: душах в сансаре и освобожденных. В



Джайнские корни учения Мадхвы (2)

Древнеиндийские мыслители больше уделяли внимание буддизму и его опровержению, джайнизма практически не касаясь. В «Веданта-сутрах» джайнизму посвящены сутры 2.2.33-36 «Самаяпады». Шанкара опровергает джайнизм лишь в общих чертах, затрагивая тему размера души и учения о наличии у реального объекта разных аспектов и характеристик, приводящих к противоречивому восприятию объекта (syādvāda). Что касается размера души, то в джайнизме



Джайнские корни учения Мадхвы (1)

Не всегда популярность религиозных школ имеет здоровые логичные философские основания. При анализе адвайты, как философской системы, следует учитывать критику адвайты адептами школы Мадхвы (двайты). На мой взгляд, в любой религиозно-философской системе присутствуют черты других религиозно-философских систем и двайта-веданта не исключение. Как и другие формы веданты – оправдывая свое название – двайта раскрывает сущность вед и