Краткая история пашанды

Понятию пашанда (pāṣaṇḍa, pākhaṇḍa) семантически соответствуют понятия «ересь», «еретический», «инакомыслие». Однако происхождение самого слова остаётся туманным. Традиция предлагает несколько вариантов этимологии этого слова: pā + ṣaṇḍayati, где pā = дхарма (pā = защита), ṣaṇḍayati = разрушает. Подразумеваются учения, разрушающие дхарму.          Значение «дхарма» у слова pā при значении «защита», по всей видимости, выводят из «Махабхараты» 3.31.7: rājānaṃ dharmagoptāraṃ dharmorakṣatirakṣitaḥ или «Манусмрити» 8.15: dharma eva

О махинациях и манипулировании мадхваита Н. Дивногорского в статье «Огню, веди путем!»

Пдф-версия статьи: falsehoods of divnogorsky В 2016 г. Н. Дивногорский, также известный как Нарасимха, у себя в блоге опубликовал статью «Огню, веди путем!» о признаках антиведийских пагубных учений и еретиков (пашанды и пашандинов) или, как он их называет, «врагов веда-дхармы и „учения Вьясы“». Сам автор является адептом школы Мадхвы (1238–1317) и проповедует его учение — таттваваду; владеет санскритом

Расцвет и упадок санскрита и индологии в Германии. Requiem

Последние годы в СНГ, особенно в РФ, я наблюдаю повышенный интерес к изучению санскрита. Молодые энтузиасты-специалисты разного уровня владения этим языком ведут курсы для всех желающих. В русскоязычном обществе индолюбов появился запрос на санскрит, что не может не радовать. Одной из причин такого положения дел я вижу планомерную, хотя и не широко распространённую критику заблуждений

Книга «О некоторых догмах культа Чайтаньи в свете учения Мадхвы»

Четыре года читатели ждали мою книгу о кришнаитах по мотивам интернетного цикла заметок у меня в ЖЖ. И вот, наконец, 17 марта книга «О некоторых догмах культа Чайтаньи в свете учения Мадхвы» вышла из типографии. Книга – первый обширный анализ основных догм и учений религии кришнаитов не только на русском языке, но и в целом.

О названии учения Мадхвы –– таттваваде

Учение Мадхвы (Мадхвачарья, Анандатиртха, XIII в.) широко известно под двумя названиями: двайта-веданта и татвавада (таттвавада или «реализм»). «Двайтой» учение Мадхвы назвал Вьясатиртха (XVI в.), видный представитель этой школы – полемист, комментатор и один из наставников Кришнадевараи, правителя Виджаянагара.  «Татвавадой», по мнению современных последователей Мадхвы, учение Мадхвы назвал в «Юкти-малике» Вадираджа Тиртха (XVI в.), еще один

О литературной основе гаудия-вайшнавизма

Концепция «религиозной биографии» лежит в основе культа личности основателя религиозных движений. Ранние авторы той или иной традиции, и это неудивительно, часто не сходятся во мнениях о самой личности основателя, кем он был и что собой представлял. В одних случаях дебаты на эту тему уходят из поля зрения последующих поколений, в других –– дошли до наших